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		<pubDate>Sat, 11 Feb 2012 09:08:17 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[ECU mi parti d&#8217;argent à la croix alésée, pattée de gueules et de gueules à la croix fleur de lisée d&#8217;argent cantonnée de quatre billettes. Seules deux billettes sont visibles car l&#8217;écu est composé de deux mi-partis, donc seule la moitié de chaque écu est visible ou montrée.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>ECU mi parti d&#8217;argent à la croix alésée, pattée de gueules et de gueules à la croix fleur de lisée d&#8217;argent cantonnée de quatre billettes. Seules deux billettes sont visibles car l&#8217;écu est composé de deux mi-partis, donc seule la moitié de chaque écu est visible ou montrée.</p>
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		<title>Les Hospitaliers</title>
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		<pubDate>Fri, 03 Feb 2012 17:11:17 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Les ordres hospitaliers (avec statut canonique de chanoines hospitaliers) eurent souvent leur origine dans des groupes de personnes pieuses qui, poussées par un idéal religieux, s’associaient dans le but de rendre un service particulier dans l’Église, souvent un service aux plus faibles ou personnes en danger : malades, voyageurs, pèlerins. Ils virent le jour dans la foulée des [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<h3 style="text-align: justify;">Les <strong>ordres hospitaliers</strong> (avec statut canonique de <em>chanoines hospitaliers</em>) eurent souvent leur origine dans des groupes de personnes pieuses qui, poussées par un idéal religieux, s’associaient dans le but de rendre un service particulier dans l’Église, souvent un service aux plus faibles ou personnes en danger : malades, voyageurs, pèlerins. Ils virent le jour dans la foulée des chanoines réguliers (à partir du XIIe siècle), mais au contraire de ces derniers, les hospitaliers, s&#8217;ils étaient bien clercs, n&#8217;étaient pas tous prêtres. Dans le but de défendre les pèlerins chrétiens en Terre Sainte(un service d&#8217;Église devenu pressant), la plupart des ordres hospitaliers se militarisèrent et devinrent des ordres militaires (ou <em>chanoines chevaliers</em>).</h3>
<h3><span style="color: #ff0000;"><strong>Les attaches murales sont incluses !</strong></span></h3>
<p style="text-align: justify;">&nbsp;</p>
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		<title>Armoiries de Savoie</title>
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		<pubDate>Fri, 03 Feb 2012 16:34:27 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Comtes puis ducs de Savoie Sous le règne d&#8217;Amédée III de Savoie, l&#8217;aigle des rois de Bourgogne disparaît au profit de la croix blanche de Savoie : de gueules à la croix d&#8217;argent, blason impérial qui s&#8217;impose vraiment sous Amédée V au début du XIVe siècle. Devise : custodibus istis (traduction la plus vraisemblable : « À ces gardiens-là »), associée [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<h3 style="text-align: justify;"><a title="Liste des comtes et ducs de Savoie" href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Liste_des_comtes_et_ducs_de_Savoie">Comtes puis ducs de Savoie</a></h3>
<h3 style="text-align: justify;">Sous le règne d&#8217;Amédée III de Savoie, l&#8217;aigle des rois de Bourgogne disparaît au profit de la croix blanche de Savoie : <em>de gueules à la croix d&#8217;argent</em>, blason impérial qui s&#8217;impose vraiment sous Amédée V au début du XIV<sup>e</sup> siècle.</h3>
<h3 style="text-align: justify;">Devise : <em>custodibus istis</em> (traduction la plus vraisemblable : « À ces gardiens-là »), associée à ce blason. (devise de Chambéry)</h3>
<h3><span style="color: #ff0000;"><strong>Les attaches murales sont incluses !</strong></span></h3>
<p style="text-align: justify;">&nbsp;</p>
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		<title>Lion du Poitou Charente</title>
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		<pubDate>Fri, 03 Feb 2012 14:14:50 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Blason de la région Poitou Charente avec garnissage cuir Les sceaux des anciens comtes héréditaires du Poitou ne nous présentent pas d&#8217;armoiries visibles. C&#8217;est Guillaume, frère d’Henri II d&#8217;Angleterre, et comte de Poitiers, qui porte le premier en tant qu’armes personnelles, les armes au lion rampant. Richard Cœur-de-Lion et Othon IV, comtes de Poitiers, portent [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<h3 style="text-align: justify;">Blason de la région Poitou Charente avec garnissage cuir</h3>
<h3 style="text-align: justify;">Les sceaux des anciens comtes héréditaires du Poitou ne nous présentent pas d&#8217;armoiries visibles. C&#8217;est Guillaume, frère d’Henri II d&#8217;Angleterre, et comte de Poitiers, qui porte le premier en tant qu’armes personnelles, les armes au lion rampant. Richard Cœur-de-Lion et Othon IV, comtes de Poitiers, portent également ces armes. C’est le dernier prétendant Plantagenêt au comté de Poitiers, Richard de Cornouailles, qui nous fait connaître les couleurs de ces armes et qui vulgarise leur usage. Richard portait : d&#8217;argent au lion de gueules couronné d&#8217;or à la bordure de sable besantée d&#8217;or&nbsp;&raquo;. Ces armes entrent dans plusieurs grandes maisons, qui ont la charge honorifique de lever la bannière du Poitou, comme les Mauléon ou pour les Châtellerault.</h3>
<p>&nbsp;</p>
<h3 style="text-align: justify;">Les Châtellerault regroupaient la milice municipale de Poitiers derrière la bannière du Poitou, qui est à l&#8217;origine des armes de la ville.</h3>
<h3 style="text-align: justify;">Il existerait encore de très nombreuses représentations de ces armes en vitraux ou sculptées à Poitiers et dans toute l&#8217;ancienne province du Poitou. Elles sont décrites comme telles (blason du Poitou, armes de fief) à partir du XIII<sup>e</sup> siècle dans les rôles d&#8217;armes. On n&#8217;en trouve pas d&#8217;antérieures, car ce n&#8217;est qu&#8217; Alénior d&#8217;Aquitaine qui fixa l&#8217;usage du lion rampant comme emblème du Poitou.</h3>
<h3 style="text-align: justify;">Après la conquête du Poitou par Philippe Auguste, la maison de Poitiers (à travers les Plantagenêt) ne reconnut pas cette confiscation et continua d&#8217;utiliser ses armes traditionnelles au lion rouge. Ainsi, Richard, comte de Cornouailles et se revendiquant comte de Poitiers, frère du roi Henri III, portait ces armes, selon Mathieu Paris.</h3>
<h3 style="text-align: justify;">Les armes au lion rouge ont servi de base aux armes héraldiques d’officiers royaux de la province (maréchaux et sénéchaux du Poitou) et de villes : Châtellerault, Mauléon et de Poitiers, capitale du Poitou. Cette dernière ville a même conservé la version besantée du prince de Cornouailles, avec un chef aux lys d&#8217;or des rois de France, mêlant ainsi les armes des deux ennemis sur son blason.</h3>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
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		<title>Triskell</title>
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		<pubDate>Tue, 04 May 2010 17:26:24 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Le triskèle, également orthographié triskell ou triskel ou appelé aussi triquètre ou triscèle (du grec τρισκελης, « triskélès » qui signifie à « trois jambes ») est un symbole représentant trois jambes humaines (triskèle du premier type), ou aussi de trois spirales entrecroisées (triskèle du second type) ou tout autre symbole avec trois protubérances évoquant [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<h3 style="text-align: justify;">Le triskèle, également orthographié triskell ou triskel ou appelé aussi triquètre ou triscèle (du grec τρισκελης, « triskélès » qui signifie à « trois jambes ») est un symbole représentant trois jambes humaines (triskèle du premier type), ou aussi de trois spirales entrecroisées (triskèle du second type) ou tout autre symbole avec trois protubérances évoquant une symétrie de groupe cyclique .<br />
C’est le symbole celte par excellence, il est présent sur le drapeau de l&#8217;île de Man. Il représente trois spirales qui divergent à partir d’un même point central. Ses premières représentations remontent à l’époque de La Tène (second âge du fer, ve &#8211; iie siècle av. J.-C.).<br />
Le symbole existe également en Sicile (même représentation, également au centre du drapeau) et en Irlande. Le triskèle a été adopté dans les milieux druidiques à la fin du 19ème siècle. On le trouve dans des revues à caractère nationaliste breton avant 1914. Ultérieurement, il a été propagé par le Parti national breton qui l&#8217;a adopté comme insigne en 1940.<br />
Le renouveau de la musique bretonne et son succès, tant en France que dans le reste du monde, sous l’influence d’Alan Stivell, dans les années 1970, a fortement contribué à populariser le symbole.<br />
Dès le moment où on l’a vu sur les plateaux télé, en couverture de magazines, et dans les concerts, arborer un grand triskèle, il a lancé une mode, d’abord en Bretagne, et même à un certain degré dans toute la France.<br />
De mode, il s’est installé ensuite dans l’image symbolique de la Bretagne, et dans des cadres aussi divers que le tourisme, les marques commerciales, la culture, etc.<br />
Les venues d’Alan Stivell en Espagne ont aussi amené des organismes divers, mouvements et autres à l’arborer, notamment en Galice et en Asturies, même s’il a atteint une certaine renommée jusqu’au sud de l’Espagne, et à un degré moindre dans d’autres pays comme l’Italie.</h3>
<h3 style="text-align: justify;"><strong><span style="color: #ff0000;">Les attaches murales sont incluses !</span></strong></h3>
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		<title>Papillon Triskel</title>
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		<pubDate>Tue, 04 May 2010 17:17:33 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Le triskèle, également orthographié triskell ou triskel ou appelé aussi triquètre ou triscèle (du grec τρισκελης, « triskélès » qui signifie à « trois jambes ») est un symbole représentant trois jambes humaines (triskèle du premier type), ou aussi de trois spirales entrecroisées (triskèle du second type) ou tout autre symbole avec trois protubérances évoquant [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<h3 style="text-align: justify;">Le triskèle, également orthographié triskell ou triskel ou appelé aussi triquètre ou triscèle (du grec τρισκελης, « triskélès » qui signifie à « trois jambes ») est un symbole représentant trois jambes humaines (triskèle du premier type), ou aussi de trois spirales entrecroisées (triskèle du second type) ou tout autre symbole avec trois protubérances évoquant une symétrie de groupe cyclique .<br />
C’est le symbole celte par excellence, il est présent sur le drapeau de l&#8217;île de Man. Il représente trois spirales qui divergent à partir d’un même point central. Ses premières représentations remontent à l’époque de La Tène (second âge du fer, ve &#8211; iie siècle av. J.-C.).<br />
Le symbole existe également en Sicile (même représentation, également au centre du drapeau) et en Irlande.Le triskèle a été adopté dans les milieux druidiques à la fin du 19ème siècle. On le trouve dans des revues à caractère nationaliste breton avant 1914. Ultérieurement, il a été propagé par le Parti national breton qui l&#8217;a adopté comme insigne en 1940.<br />
Le renouveau de la musique bretonne et son succès, tant en France que dans le reste du monde, sous l’influence d’Alan Stivell, dans les années 1970, a fortement contribué à populariser le symbole.<br />
Dès le moment où on l’a vu sur les plateaux télé, en couverture de magazines, et dans les concerts, arborer un grand triskèle, il a lancé une mode, d’abord en Bretagne, et même à un certain degré dans toute la France.<br />
De mode, il s’est installé ensuite dans l’image symbolique de la Bretagne, et dans des cadres aussi divers que le tourisme, les marques commerciales, la culture, etc.<br />
Les venues d’Alan Stivell en Espagne ont aussi amené des organismes divers, mouvements et autres à l’arborer, notamment en Galice et en Asturies, même s’il a atteint une certaine renommée jusqu’au sud de l’Espagne, et à un degré moindre dans d’autres pays comme l’Italie.<br />
Il a été intégré à un papillon pour lui donner un effet des plus harmonieux.</h3>
<h3 style="text-align: justify;"><strong><span style="color: #ff0000;">Les attaches murales sont incluses !</span></strong></h3>
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		<title>Hermine 03</title>
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		<pubDate>Tue, 04 May 2010 17:06:38 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[En héraldique, l’hermine désigne une fourrure blanche mouchetée de noir (d’argent semé de mouchetures de sable). L’hermine est un symbole devenu courant dans l’imagerie bretonne, apportée par le blason de Pierre Ier de Bretagne en référence à sa carrière dans le clergé. La Bretagne est considérée par la Celtic League (organisation celtique) comme l&#8217;un des [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<h3 style="text-align: justify;">En héraldique, l’hermine désigne une fourrure blanche mouchetée de noir (d’argent semé de mouchetures de sable). L’hermine est un symbole devenu courant dans l’imagerie bretonne, apportée par le blason de Pierre Ier de Bretagne en référence à sa carrière dans le clergé. La Bretagne est considérée par la Celtic League (organisation celtique) comme l&#8217;un des six pays celtiques, au regard de la linguistique, de l&#8217;ethnologie et de l&#8217;histoire. Ses habitants sont les Bretons, que l&#8217;on parle de la région historique ou de la région administrative actuelle. Son nom breton, Breizh (sans article ; prononcer [brɛjs] en breton KLT, [brɛχ] en breton vannetais), est orthographié avec un « ZH » pour rassembler l&#8217;ancienne écriture existant pour le nord et l&#8217;ouest (Breiz) avec celle du sud (Breih). « Breizh » est couramment abrégé en BZH. En gallo, l&#8217;autre langue traditionnelle de Bretagne, son nom est Bertaèyn.</h3>
<h3><strong><span style="color: #ff0000;">Les attaches murales sont incluses !</span></strong></h3>
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		<title>Hermine 02</title>
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		<pubDate>Tue, 04 May 2010 17:02:12 +0000</pubDate>
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			<content:encoded><![CDATA[<h3>En héraldique, l’hermine désigne une fourrure blanche mouchetée de noir (d’argent semé de mouchetures de sable). L’hermine est un symbole devenu courant dans l’imagerie bretonne, apportée par le blason de Pierre Ier de Bretagne en référence à sa carrière dans le clergé. La Bretagne est considérée par la Celtic League (organisation celtique) comme l&#8217;un des six pays celtiques, au regard de la linguistique, de l&#8217;ethnologie et de l&#8217;histoire. Ses habitants sont les Bretons, que l&#8217;on parle de la région historique ou de la région administrative actuelle. Son nom breton, Breizh (sans article ; prononcer [brɛjs] en breton KLT, [brɛχ] en breton vannetais), est orthographié avec un « ZH » pour rassembler l&#8217;ancienne écriture existant pour le nord et l&#8217;ouest (Breiz) avec celle du sud (Breih). « Breizh » est couramment abrégé en BZH. En gallo, l&#8217;autre langue traditionnelle de Bretagne, son nom est Bertaèyn.</h3>
<h3><strong><span style="color: #ff0000;">Les attaches murales sont incluses !</span></strong></h3>
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		<title>Hermine 01</title>
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		<pubDate>Tue, 04 May 2010 16:51:50 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[En héraldique, l’hermine désigne une fourrure blanche mouchetée de noir (d’argent semé de mouchetures de sable). L’hermine est un symbole devenu courant dans l’imagerie bretonne, apportée par le blason de Pierre Ier de Bretagne en référence à sa carrière dans le clergé. La Bretagne est considérée par la Celtic League (organisation celtique) comme l&#8217;un des six pays [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<h3>En héraldique, l’hermine désigne une fourrure blanche mouchetée de noir (d’argent semé de mouchetures de sable). L’hermine est un symbole devenu courant dans l’imagerie bretonne, apportée par le blason de Pierre Ier de Bretagne en référence à sa carrière dans le clergé. La Bretagne est considérée par la Celtic League (organisation celtique) comme l&#8217;un des six pays celtiques, au regard de la linguistique, de l&#8217;ethnologie et de l&#8217;histoire. Ses habitants sont les Bretons, que l&#8217;on parle de la région historique ou de la région administrative actuelle. Son nom breton, Breizh (sans article ; prononcer [brɛjs] en breton KLT, [brɛχ] en breton vannetais), est orthographié avec un « ZH » pour rassembler l&#8217;ancienne écriture existant pour le nord et l&#8217;ouest (Breiz) avec celle du sud (Breih). « Breizh » est couramment abrégé en BZH. En gallo, l&#8217;autre langue traditionnelle de Bretagne, son nom est Bertaèyn.</h3>
<h3><strong><span style="color: #ff0000;">Les attaches murales sont incluses !</span></strong></h3>
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		<title>Ying-Yang</title>
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		<pubDate>Tue, 04 May 2010 16:26:51 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Imperator</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Dans la philosophie chinoise, le yin (traditionnel : 陰, simplifié : 阴 ; pinyin : yīn) et le yang (traditionnel : 陽, simplifié : 阳, pinyin : yáng) sont deux catégories complémentaires, que l&#8217;on peut retrouver dans tous les aspects de la vie et de l&#8217;univers. Cette notion de complémentarité est propre à la pensée [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<h3>Dans la philosophie chinoise, le yin (traditionnel : 陰, simplifié : 阴 ; pinyin : yīn) et le yang (traditionnel : 陽, simplifié : 阳, pinyin : yáng) sont deux catégories complémentaires, que l&#8217;on peut retrouver dans tous les aspects de la vie et de l&#8217;univers. Cette notion de complémentarité est propre à la pensée orientale qui pense plus volontiers la dualité sous forme de complémentarité.<br />
Le symbole du Yin et du Yang, le taijitu (souvent entouré de 8 trigrammes) est bien connu dans le monde occidental depuis la fin du XXe siècle. Le yin représente entre autres, le noir (ou souvent le bleu), le féminin, la lune, le sombre, le froid, le négatif, etc&#8230;, quant au yang, il représente entre autres le blanc (ou souvent le rouge), le masculin, le soleil, la clarté, la chaleur, le positif, etc&#8230; Cette dualité est également associée à de nombreuses autres oppositions complémentaires.<br />
Ils sont également souvent chez les taoistes, à l&#8217;instar du drapeau de Corée du Sud, représentés en bleu et rouge, et en noir &amp; blanc sur le papier ou sur d&#8217;autre support ne permettant pas la couleur.</h3>
<h3><strong><span style="color: #ff0000;">Les attaches murales sont incluses !</span></strong></h3>
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